12 de noviembre

Buenas tardes gente, aquí el pinyponero Nocito que hoy resume la colonización y organización de América y como información complementaria la biografía del vicealmirante de la Royal Navy, Francis Drake:

5. ¿Cómo se organizó América?

5.1 La organización de las colonias

- Consejo Real y Supremo de Indias: fundado en 1524, era encargado del gobierno de las colonias

- Casa de Contratación: fundado de Sevilla en 1503 y trasladado más tarde a Cádiz, era el responsable de administrar el tráfico comercial

El territorio fue dividido en 2 grandes Virreinatos, el de Nueva España al norte (actual México) y el de Perú al sur

Gobernaban los virreyes, elegidos entre la alta nobleza de Castilla (Aragón no participaba en América) y tenían grandes poderes políticos, dentro de estos existían numerosas Gobernaciones (parecido a las actuales provincias) y Audiencias en las principales ciudades, encargadas de impartir justicia, en las zonas fronterizas se insatalaron Capitanías

5.2 La explotación de las Indias

- Oro y Plata, Zacatecas y Potosí
- Ganadería y azúcar en las islas
- Haciendas agrícolas y estancias ganaderas en el continente

ENCOMIENDA

Lotes de tierra que se daban con los que vivían en ella, que se ponían al servicio del señor, trabajaban para él y le daban un tributo a cambio de protección. Fue abolido por Carlos V en 1542 aunque perduraron hasta el S. XVIII

El Comercio pasó a ser un monopolio

Se exportaba desde España productos agrarios manufacturados a cambio de metales preciosos, cuero y azúcar

Para proteger la navegación y el comercio de los ataques piratas como los de Francis Drake (véase la informacion complementaria sobre Francias Drake) se crearon las flotas de las Indias

5.3 La sociedad americana

Españoles - Controlaban el comercio, las tierras y el gobierno
Mestizos (padre español y madre india) - Ocupaban un lugar intermedio
Indios - Mano de obra, MITA, que suponía el trabajo forzoso en algunas épocas del año
Esclavos negros - No existían leyes para protegerlos, eran traídos desde África para realizar las labores más duras



Información complementaria

Sir Francis Drake (Crowndale, Inglaterra; 1543 – Portobelo, Panamá; 28 de enero de 1596) fue un pirata, comerciante de esclavos y saqueador inglés que llegó a ser vicealmirante de la Royal Navy en donde fue considerado un héroe durante muchos años.

Nacimiento e infancia
Francis Drake nació en Tavistock, Devon, era hijo de Edmund Drake y su mujer Mary o Elizabeth Mylwaye, granjeros protestantes. En 1549, su familia se vio forzada a abandonar Kent durante el levantamiento católico contra la opresión protestante.

Carrera de marino
A la edad de 13 años, Francis zarpó a la mar en un carguero, convirtiéndose en capitán a la edad de 20. A los 23 años, Drake realizó el primero de sus viajes al Nuevo Mundo con la ayuda de la familia Hawkins de Plymouth, en compañía de su primo, John Hawkins. Juntos, Hawkins y Drake realizaron la primera expedición inglesa para comerciar con esclavos.

Vida como pirata
A pesar de existir una tregua formal entre las coronas de España e Inglaterra, durante aquella época los incidentes armados entre ambas potencias marítimas se hicieron más violentos y frecuentes, hasta que finalmente desembocaron en el desastre inglés de San Juan de Ulúa (1568), cuando una flotilla inglesa, dedicada al saqueo de puertos y navíos españoles en América, que estaba al mando de Hawkins y Drake, fue atacada por la Flota Española en Nueva España [colonia española ubicada en Mexico], en un ataque sorpresa. Este acto de lucha antipirata casi le cuesta la vida al propio Drake. Desde ese día Drake, dolido por la derrota estuvo en pie de guerra contra el Imperio Español por el resto de su vida.
Las operaciones de los ingleses en aguas chilenas durante el siglo XVI caen dentro del marco de las operaciones de corso. La Corona Española consideraba a cualquier navegante que penetraba en el océano Pacífico como un pirata, y había ordenado a las autoridades locales tratarlos como tales.
Acompañado, según cuenta la leyenda, de una tripulación formada por franceses y esclavos africanos, consiguió una inmensa fortuna en oro pero, según el propio Drake contaba, tuvo que dejar atrás un importante botín en plata ya que era demasiado pesado para llevarlo de regreso a Inglaterra (existe la leyenda de El Tesoro de Guayacán, que cuenta que este tesoro fue oculto en Guayacán, Coquimbo, Chile). Durante esta expedición a Nombre Dios, Drake trepó un inmenso árbol en el istmo de las montañas de Panamá y así se convirtió en el primer inglés en ver el Océano Pacífico.
Antes de saquear Valparaíso se reabasteció como todas las expediciones en las bahías de Algarrobo y El Quisco.

Cuando Drake volvió a Inglaterra el 9 de agosto de 1573, los escasos 30 marineros que volvieron junto a él eran todos ricos de por vida. La Reina Isabel, que patrocinaba a otros piratas, también patrocinó sus expediciones e incursiones, a pesar de que había firmado una tregua temporal con España, por lo que no reconocía oficialmente los actos de Drake beneficiándose de ellos. El 20 de Junio de 1578 anclan en Bahía San Julián. Previamente, reconocen las costas patagónicas hasta el Estrecho, al encontrarlo cubierto de nieblas regresan a Puerto Deseado, donde permanecen por dos semanas, trabando amistad con los patagones.
Fue el primer inglés en cruzar el estrecho de Magallanes y el primer inglés en dar la vuelta al mundo (1580). A raíz de esto inició una campaña propagandística para hacer ver que él había sido el primer hombre en circunnavegar la Tierra exhibiendo en su escudo de armas la leyenda Tu primus circumdedisti me e ignorando por completo que el español Juan Sebastián Elcano había logrado la hazaña iniciada junto a Magallanes casi 60 años antes. Pretendió también ser el primero en descubrir que Tierra del Fuego no era parte del continente sino un archipiélago, pero numerosos documentos de navegantes españoles prueban que ésta fue sólo otra de sus ególatras pretensiones. Además de esto, puso su nombre a lo que hoy se conoce mayoritariamente como Pasaje de Drake, a pesar de que el explorador español Francisco de Hoces había descubierto ese estrecho llamado Mar de Hoces mucho antes, en 1525.
Su barco era el galeón Golden Hind.

Sir Francis Drake (sobre 1581)
Tras sus largos viajes y un botín que según él, llegaba a 25 barcos, se dedicó a la piratería en las Antillas y a su vuelta a Inglaterra atacó y saqueó Cádiz en 1587, destruyendo más de 30 barcos destinados a la Armada Invencible. Esto retrasó los planes de invasión de Inglaterra un año más. Por sus logros fue nombrado Vicealmirante por la reina Isabel I, quien mientras afirmaba ante los embajadores españoles no tener nada que ver con la piratería, seguía financiando discreta y generosamente a piratas como Drake.
Francis Drake no luchó contra la Armada Invencible que intentaba invadir Inglaterra en 1588. Una leyenda inglesa cuenta que Drake jugaba a los bolos en Plymouth cuando recibió noticias de que la flota española se acercaba, a lo cual repuso que primero terminaría la partida y luego derrotaría a los españoles. Finalmente Drake huyó de la batalla.
En un viaje a Portugal para liberarla de la ocupación, y temerosa la corona inglesa de la recuperación de la Armada Española tras el regreso de no menos de 70 buques de la Invencible, Drake ataca La Coruña en lo que fue conocido como la "Contraarmada" de 1589 aunque no consigue desembarcar ni saquearla, destacando la figura de María Pita en la heróica defensa y sufriendo los ingleses unas 12.000 bajas y la perdida de 20 naves. Fracasa en iniciar la revuelta de los portugueses contra Felipe II. Al no conseguir ocupar Lisboa, Drake se embarca en una larga y desastrosa campaña contra la América española, en la que sufre varias derrotas consecutivas.También asalta las islas San Juan de Gaztelugatxe e Ízaro en el cantábrico español. Cuando cumple con el encargo de atacar Puerto Rico, los artilleros españoles del castillo de El Morro alcanzan el puente de su barco, pero Drake sobrevive. Poco después, atacó de nuevo San Juan de Puerto Rico,volviendo a ser derrotado.
Ante las grandes pérdidas económicas y humanas de su campaña contra puertos fortificados españoles, decidió probar suerte con poblaciones desprotegidas, aunque en esto tampoco tuvo demasiada suerte, ya que finalmente muere a manos del almirante asturiano Méndez de Cancio, en la bahía de Portobello. Habitualmente los ingleses suelen decir que murió de disentería, pero ha sido confirmado que es una hipótesis incorrecta. Habiendo bajado a tierra con una treintena de hombres para asaltar una ilustre hacienda, fue atravesado por la espada de Méndez de Cancio, cuyos hombres acabaron con todos los ingleses, salvo uno que fue dejado libre para que informara a los navegantes del Golden Hind de la muerte de su capitán. Tras su muerte, las campanas de las iglesias de Castilla repicaron como símbolo de celebración y Miguel de Cervantes y Francisco Quevedo dedicaron versos a la muerte del más innoble enemigo de Felipe II.


Un salut

Hecho por Jaime Nocito el día 12 de noviembre de 2007

¿CÓMO SE DESARROLLÓ LA CONQUISTA DE AMERICA?

Hola pinyponeros,hoy le toca a la pinyponera Vanesa. Bueno hoy tras un mal entendido de fechas y de no saber a quien le tocaba, me tocó a mí. Bueno hoy la clase a sido más amena, hemos visto el punto 4 del tercer tema y luego Belén nos ha planteado dos preguntas sobre las cuales hemos tenido un debate.
Aquí os dejo un pequeño resumen de lo que hemos visto esta tarde en clase.

4.1.La rápida conquista de un continente:

En el siglo XVI en la sislas del mar Caribe se situó el imperio español.En estas islas perdieron gran parte de la población, y etso les llevó a tener una gran escasez de mano de obra.
En estas tierras era típico el clima tropical.
En la primera mitad del siglo XVI,gracias al Mito de El Dorado, los conquistadores se adentraban en estos territorios desconocidos en busca de riquezas tales como el oro y la plata.
Los españoles se interesaron por las zonas más habitadas y con mayor cantidad de recursos y con un buen clima, por ello quedaron amplias regiones del interior del continente americano sin conquistar.


4.2. Los instrumentos de la conquista:

Estaban organizados por particulares, estos conseguían una capitulación de la conquista y estaban autorizados para reclutar un ejército y para conquistar un territorio.
El rey cedía a los conquistadores el título de gobernador o capitán y gran parte de las tierras conquistadas.
Los españoles eran menos que los indígenas,pero estos no sbañain d ela existencia de los caballos y de las armas de fuego,cosas k ayudarona alos españloes a conquistar esas tierras,aprovechandose de tal situación.
Estas ierras enían antiguas creencias y diferentes tradiciones.


4.3. La ruta de la conquista:

---> L a conquista de México:

Hernán Cortés zarpó a México en el año 1519 con 400 hombres a bordo.
Una vez en esa tierra, arrivó a Veracruz y a sus aliados.
Más tardemarchó contra la capital,Tenochtitlan, en el año 1521 y capturó al emperador Moctezuma.
Desde México los conquistadores llegaban por el Norte a Zacatecas y por el Sur a Yucatán y a Guatemala.

---> La conquista de Perú:

Francisco Pizarro organizó una expedición de conquista del imperio inca.
En el año 1532, él y sus hormbres llegaron a Cajamar.
Una vez allí apresaron a Atahualpa y este fue más tarde ejecutado.
En el año 1533, los conquistadores tomaron Cuzco que esta era la capital inca.
Desde Perú, Almagro inició la conquista de Chile. El territorio fue conquistado por Pedro de Valdivia.
Por otra parte, Orellana, llegó al Amazonas y esto supuso un gran logro científico importante.


hecho por: Vanesa Martinez Viñas

martes 6

Hola pinyponeros!!! soy Pilar
hoy hemos tenido que estar en silencio, porque Yolanda y Julián han tenido que hacer el axámen. al empezar la clase Belén nos ha repartido un esquema del tema.

Aquí tenéis un breve resúmen del siglo XVI

Formalmente el siglo XVI comprende los años 1501-1600 ambos incluidos. Es llamado "siglo de oro de las bellas letras".
Ciencia y Tecnología
Miguel Servet afirma la existencia de la circulación menor o pulmonar.
Vesalio describe la anatomía humana
Paracelso renueva la medicina y la química
Copérnico propone el sistema heliocéntrico
Religión
Reforma protestante (luteranismo, calvinismo, anglicanismo)
Contrarreforma católica (Concilio de Trento, Compañía de Jesús)
Economía
La Revolución de los precios acompaña a la llegada de oro y plata americanos.
Sevilla (Casa de la Contratación) y Lisboa son las capitales económicas de Europa.
Guerras y Política
Inglaterra pasa de ser aliada de España a ser su principal rival en Europa.
Armada Invencible (1588)
Francia pasa de ser el principal rival de España a
desangrarse en sus Guerras de religión de Francia
Noche de San Bartolomé
Edicto de Nantes
y ser derrotada en la Batalla de San Quintín(1556)
Guerras de Italia, entre Francia y España, con victoria de ésta.
Batalla de Pavía (1525)
Saco de Roma (1527)
Revuelta de Flandes que da comienzo a la Guerra de los Ochenta Años y acabará con la independencia de Holanda o Países Bajos del norte, protestantes y la sujeción a los Habsburgo de Flandes o Países Bajos del sur, católicos.
Saco de Amberes (los tercios faltos de pagas saquean el centro mercantil del norte de Europa; Ámsterdam y Londres la sustituirán)
Los Mendigos del mar (holandeses) interfieren las rutas navales españolas, y terminan creando un imperio colonial (compañías comerciales VIC y VOC)
Proclamación de la República Federal y Aristocrática de Polonia y Lituania, en 1573, que llegaba del Báltico al Mar Negro y desde el Sacro Imperio hasta las cercanías de Moscú.
Iván el Terrible aumenta considerablemente el poder de los zares y la extensión de Rusia
El Imperio Turco incorpora Hungría (batalla de Mohacs, 1526) y es derrotado en el Sitio de Viena (1529), tomas de Argel y Túnez y la Batalla de Lepanto (1571)
Desastres
La viruela, el sarampión, la peste y otras enfermedades europeas causan estragos en América.

Cultura
Cinquecento del renacimiento italiano, y manierismo en Europa

TEMA 3: SIGLO XVI

EL SIGLO XVI



Hoy hemos empezado el tema 3 y Belén nos ha repartido el esquema con una hoja sobre la historia del siglo XVI.



Esquema de la unidad:

1-¿Cómo era Europa en el siglo XVI?

1.1- Las características del Estado moderno.
1.2- Las doctrinas políticas que aparecieron.
1.3- Las grandes monarquías que se formaron.

4-¿Cómo se desarrolló la conquista de America?

4.1-Los instrumentos que facilitaron la conquista.
4.2-El proceso que H.Cortés siguió en la conquista del I. azteca.
4.3-El proceso que F. Pizarro siguió en la conquista del I. inca.

5-¿Cómo se colonizó América?

5.1-Las instituciones políticas con las que se organizaron las colonias.
5.2-Las formas y sistemas económicos que se implantaron en las colonias.
5.3-Los grupos que formaban la sociedad colonial y sus características.


HISTORIA SIGLO XVI

Ungido como rex chritianissimus en 1494, Enrique IV (rey de Francia) promulga el Edicto de Nantes (fin a todos los conflictos religiosos) el 13 de abril de 1598. La amplia libertad de culto y las sólidas garantías jurídicas que otorga al calvismo francés encierran la decidida asimilación de la tolerancia confesional como expediente indispensable para la cancelación de una traumatica querra civil de religión. Cien años antes, en el almacen del Quinientos dominado por el sueño humanismo que Eramos y Maquiavelo pavimentan con sus textos, ninguna de las premisas que subyacen y animan al espirit de aquel Edicto podian concebirse. La sinuosa historia que nos conduce hasta tan singular 98, con todo el legado y la herencia cultural del Quattrocento que se supone, tiene su momento de gestación en el entorno de 1520, cuando en la estela de la irrupción en escena de la figura de Martín Lutero se quiebra la tradicional unidad de la christianitas. Se inaugura entonces una tan novedosa como dinámica de formación de confesiones, con sus implicaciones nada inocuas en materia política y constitucional, que convierten la cartografía religiosa de la Vieja Europa en un puzzle de dificil y complicado encaje. Con una primera manifestacion en territorio imperial del certamen armado que motiva la divergencia confesional y, correlativamente, con una primera vía de sustanciación de ese conflicto civ-re-ligioso mediante el instrumento jurídico y pol´tico de una paz como la de Augsburgo de 1555, toda la historia europea de ña segunda mitad del Quinientos viene condicionada por la traslacion del combate confesional al ámbito atlántico.
La Armada que conduce a su máxima expresión el desencuentro entre Felipe II e Isabel I, la abjuración de un rey católico por parte de unas provincias unidas, o el asesinato de Enrique III comparecen entonces como capítulos de una misma y unica historia que se anuda en el terreno de interseccion entre la religión y la política y motiva una problemática específica en cuyas coordenadas irrumpe el debate sobre la tolerancia confesional.
Momento histórico condicionado en el ámbito político y en el plano dinástico por la concurrencia de grandes figuras del horizonte monárquico, sin ir mas lejos, Carlos V y Felipe II, Enrique VIII e Isabel I, Francisco I y Enrique IV, el carácter problemático que asume la religión al tiempo que se apagan los ecos del Renacimiento coincide además con una poderosa recuperación de los ideales universalistas. Cifrada bajo la elocuente y evocadoraaspiración de una monarchía universilis, esa renovada pretension imperial relanza desde el entorno de Carlos V agudiza la tensión en la arena política y dinástica hasta el extremo de convertir la pugna por la hegemonía europea entre la Casa de Hasbsburgo y la Casa de los Valois en uno de los elementos estructurales y vertebradores de la historia europea de la temprana edad moderna. En este sentido el 98, con la Paz de Vervins que firman Felipe II y Enrique IV, también construye una significativa cesura sobre la que podemos cerrar algunos de nuestros principales argumentos, aún teniendo siempre presente el horizonte de treinta años de guerra civil europea que alumbra las vías abiertas en el Quinientos. En una significativa muestra de la concatenación de cuestiones, Vernins suponía la reanimación de los principios que medio siglo antes, en 1559 habían infundido y fundamentado aquella Pax Catholica de Cateau-Canbresis que a su vez liquida lo más sustancial de un conflicti motivado por la eleccion imperial de Carlos de Gante en 1519.

MAPA DE EUROPA EN EL SIGLO XVI




Información añadida:

Entre el siglo XV y XVI se produce en Europa una serie de cambios:
-Economía: Desde el punto de vista económico, desarrollo comercial y financiero de las ciudades del norte de Italia.
-Sociedad: Junto al clero, la nobleza y el pueblo llano, surge un nuevo estamento de ricos comerciantes y banqueros.
-Cultura: En pleno Humanismo y Renacimiento destaca la invención de la imprenta en 1453 y la expansión geográfica de algunos estados que culminaráen el descubrimiento de América y otros viajes de exploración.
-Política: La concentración del poder conduce a la formación de monarquías nacionales que son contemporáneas del surgimiento de los estados nacionales.

LUZ LLORENTE NEIRA 30/10/07

FINAL DEL TEMA 2

Artistas del Cinquecento: Miguel Ángel y Rafael.

Como ya se ha tratado el Quattrocento y casí todo el Cinquecento, yo os voy a hablar de los dos últimos artistas de este último.

MIGUEL ANGEL (1475/1564)

- ARQUITECTO: su mayor obra en Roma es la cúpula de la Basílica de San Pedro, retomando elementos clásicos.
- ESCULTOR: La Piedad, el David y el Moisés son sus obras más conocidas.
- PINTOR: La decoración de la Capilla Sixtina y el Juicio Final.

"Cúpula de S. Pedro" / "El Moisés" / "El Juicio Final"

RAFAEL SANZIO (1483/1520)

- PINTOR: destacó por el color, el dibujo y la composición. Pinto la estancia de Julio II en el Vaticano, “La Escuela de Atenas”, numerosas Vírgenes como “Virgen con el Niño” y multitud de retratos.

"Escuela de Atenas"

EL RENACIMIENTO FUERA DE ITALIA.

ALEMANIA Y FLANDES:

-La Escuela Flamenca: Sus características son el empleo del óleo, acusado naturalismo, el gusto por el paisaje, el retrato y el detalle. Autores:

+ Roger van der Weyden (Descendimiento de la Cruz)
+ Jan van Eyck (Matrimonio Arnolfini). Estos dos fueron los precursores de la Escuela.
+ El Bosco (El carro de Heno, El Jardín de las Delicias…)
+ Brueghel el Viejo (La cosecha)

"Descendimiento de la cruz" / "Jan van Eyck" / "El Jardín de las Delicias"

"La cosecha"

- La Pintura Alemana

+ Alberto Durero quién cultivó el desnudo (Adán y Eva) y el tema religioso (Adoración de los Magos)

"Adoración de los Magos"

FRANCIA Y ESPAÑA:

- En Francia, elegantes castillos (Blois y Chambord).

Castillo de Chambord

- En España:

ARQUITECTURA:

+Predomina el estilo gótico, con influencia del clasicismo italiano puro como es el caso de El Palacio de Carlos V en la Alhambra de Granada, construido por Pedro Machuca.
Se distinguen dos estilos:

+ Arte Plateresco: con gran decoración de las fachadas (La casa de las Conchas y la Universidad de Salamanca).

La casa de las Conchas

Estilo Herreriano: Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

ESCULTURA: destacan las tallas en madera policromada y el gusto por el tema religioso. Destacó Alonso de Berruguete.

PINTURA: pintores como Sánchez Coello, y Luis de Morales, destacan influenciados por Rafael. Por encima de todos estaba El Greco (El Expolio, El Entierro del Conde Orgaz, El Retrato del Caballero de la Mano en el Pecho…)

"El entierro del Conde Orgaz"

LA REFORMA

LA IGLESIA ANTES DE LA REFORMA: profundo malestar por la situación de la Iglesia debido a:

- Las altas jerarquías eclesiásticas vivían en un lujo y riqueza exagerados.
- El clero tenía poca formación.
- Los cargos eclesiásticos se compraban, por lo tanto, faltaba la vocación religiosa.
- Se compraba el perdón de los pecados mediante documentos papales llamados indulgencias (en 1515 León X las utilizó para sufragar la construcción de San Pedro del Vaticano)
- La Reforma comenzó cuando un monje alemán Martín Lutero protestó mediante sus 95 tesis contra la doctrina católica.

LA REFORMA PROTESTANTE

- Doctrina luterana

+Justificación de la fe: salvarse por la fe no por las obras.
+Sacerdocio universal: los creyentes deben interpretar por sí solos los textos sagrados.
+Negación del dogma católico: la verdad está en los textos sagrados.
+Consideró nulos los sacramentos (menos el bautismo y la eucaristía), rechazó el culto a la Virgen y a los santos y negó la jerarquía de la Iglesia y la autoridad del Papa.

- Otros movimientos:

+Calvinismo: surge en Ginebra, su fundador fue Juan Calvino que defendía la predestinación: las personas estaban condenadas o se salvaban al nacer sin importar sus obras.
+Anglicanismo: en 1534, Enrique VIII separó la Iglesia de su país de la Iglesia de Roma, porque el Papa se negó a aceptar su divorcio.

LA CONTRARREFORMA

- Movimiento de reforma dentro de la propia Iglesia católica.
- Las principales resoluciones del Concilio de Trento (1545) fueron:

+ Confirmación de la doctrina elaborada por la Iglesia a lo largo de los siglos.

+ Se mejoró la formación del clero mediante seminarios.
+ Nuevos medios de difusión de la doctrina católica mediante escuelas y catecismo.
+ La compañía de Jesús (Francisco de Loyola 1558) fue el principal apoyo de los papas.

COMO AMPLIACION, LA BIOGRAFIA DE MARTIN LUTERO:

Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar Teología en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512.
Siendo ya profesor comenzó a criticar la situación en la que se encontraba la Iglesia católica: Lutero protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del clero (especialmente las altas jerarquías, como había podido contemplar durante una visita a Roma en 1510) y también el que las bulas eclesiásticas -documentos que teóricamente concedían indulgencias a los creyentes por los pecados cometidos- fueran objeto de un tráfico puramente mercantil.

Las protestas de Lutero fueron subiendo de tono hasta que, a raíz de una campaña de venta de bulas eclesiásticas para reparar la basílica de San Pedro, decidió hacer pública su protesta redactando 95 tesis que clavó a la puerta del castillo de Wittenberg (1517).
La Iglesia hizo comparecer varias veces a Lutero para que se retractase de aquellas ideas (en 1518 y 1519); pero en cada controversia Lutero fue más allá y rechazó la autoridad del papa, de los concilios y de los «Padres de la Iglesia», remitiéndose en su lugar a la Biblia y al uso de la razón.

Finalmente, el papa León X le condenó y excomulgó como hereje en una bula que Lutero quemó públicamente (1520); y el nuevo emperador, Carlos V, le declaró proscrito tras escuchar sus razones en la Dieta de Worms (1521). Lutero permaneció un año escondido bajo la protección del elector Federico de Sajonia; pero sus ideas habían hallado eco entre el pueblo alemán y también entre algunos príncipes deseosos de afirmar su independencia frente al papa y frente al emperador, por lo que Lutero no tardó en recibir apoyos que le convirtieron en dirigente de un movimiento religioso conocido como la Reforma.

El luteranismo se basa en la doctrina (inspirada en escritos de san Pablo y de san Agustín) de que el hombre puede salvarse sólo por su fe y por la gracia de Dios, sin que las buenas obras sean necesarias ni mucho menos suficientes para alcanzar la salvación del alma; en consecuencia, expedientes como las bulas que vendía la Iglesia católica no sólo eran inmorales, sino también inútiles.

Lutero defendió la doctrina del «sacerdocio universal», que implicaba una relación personal directa del individuo con Dios en la cual desaparecía el papel mediador de la Iglesia, privando a ésta de su justificación tradicional; la interpretación de las Sagradas Escrituras no tenía por qué ser un monopolio exclusivo del clero, sino que cualquier creyente podía leer y examinar libremente la Biblia, para lo cual ésta debía ser traducida a idiomas que todos los creyentes pudieran entender (él mismo la tradujo al alemán, creando un monumento literario de gran repercusión sobre la lengua escrita en Alemania en los siglos posteriores).

El Rincón de Jose Ignacio

Juan Calvino

Juan Calvino (1509-1564), teólogo, reformador religioso y humanista francés. Su teología (denominada de forma genérica calvinismo) le convirtió en el principal exponente de las doctrinas cristianas al amparo de las cuales surgieron buen número de las Iglesias reformadas protestantes.

Nació el 10 de julio de 1509 en Noyon. Recibió enseñanza formal para el sacerdocio en el Collège de la Marche y en el Collège de Montaigu, ambos centros académicos dependientes de la Universidad de París. Influido por su padre (el cual prefería que su hijo se dedicara al ejercicio del derecho y no a la teología), cursó estudios de leyes en las universidades de Orleans y Bourges. Junto a varios amigos empezó a interesarse por el entorno del humanismo, así como por el movimiento de la Reforma, y emprendió estudios sobre la traducción griega de la Biblia. En 1532 publicó un comentario sobre De Clementia, obra de Lucio Anneo Séneca, en el que ya quedaba de manifiesto su sólida y erudita formación humanista. Se asoció entonces con Nicolás Cop, que acababa de ser elegido rector de la Universidad de París, y ambos tuvieron que huir de la ciudad en 1533, cuando aquél hizo público su apoyo a Martín Lutero.

Durante los dos años siguientes llevó una vida errática; prosiguió sus estudios y escritos, al tiempo que formulaba, a partir de la Biblia y la tradición cristiana, los principios básicos de su doctrina, lo que le obligaba a eludir constantemente la persecución de la Inquisición. En 1536 publicó en Basilea la primera edición de su Institutio christianae religionis (Institución de la religión cristiana, también conocida como La institución cristiana) un conciso y provocativo trabajo que le situó al frente del pensamiento protestante. Ese mismo año viajó a Ginebra, tras haber sido invitado por Guillaume Farel a participar en el movimiento de reforma que se respiraba en la ciudad. Permaneció en Ginebra hasta 1538, año en que los ciudadanos votaron contra las propuestas de Farel y ambos fueron invitados a abandonar la ciudad. Marchó a Estrasburgo, donde tomó parte en la vida religiosa de esa comunidad, contrajo matrimonio con la viuda Idelette de Bure (con quien tuvo un hijo, que murió en la infancia) y publicó el primero de sus numerosos comentarios sobre los libros de la Biblia.

En septiembre de 1541, los habitantes de Ginebra convencieron a Calvino para que regresara y les dirigiera de nuevo en la reforma de la Iglesia. Allí viviría el resto de su vida, excepto durante los breves viajes que le impuso su actividad al frente de la ciudad. Su esposa falleció en 1549 y no se volvió a casar. Aunque recibió una casa y salario del gobierno local, no tuvo cargo oficial en el mismo y sólo en 1559 se hizo ciudadano de Ginebra. Su liderazgo fue discutido hasta 1555, cuando fue derrotada la resistencia de la influyente familia Perrin.

Calvino redactó el borrador de las nuevas ordenanzas que el consejo adoptaría como constitución de Ginebra, regulando a la vez temas sagrados y profanos. Apoyó también el establecimiento de un sistema de escuelas municipales para todos los niños y de un centro de formación para los estudiantes más adelantados, la Academia, que inauguró en 1559 (con Teodoro de Beza como rector) y que muy pronto se convertiría en una verdadera universidad.

Mientras estuvo al servicio de Ginebra, la ciudad se vio amenazada con frecuencia por los ejércitos a las órdenes de Manuel Filiberto, duque de Saboya, y de otros jefes católicos. En realidad, la ciudad era una auténtica fortaleza amurallada y sólo recibía alguna ayuda de las granjas de los alrededores y de sus aliados más próximos. El clima bélico y la constante amenaza de ser conquistada contribuyeron a que las condiciones de vida fuesen muy duras en Ginebra, que dependía en extremo de su comercio. A menudo, los cristianos disidentes eran expulsados de la ciudad e incluso se llevaron a cabo numerosas ejecuciones, entre ellas la de Miguel Servet. Tras ser capturado y acusado de hereje (por su negación de la doctrina de la Santísima Trinidad), este médico y teólogo católico español fue sentenciado a morir en la hoguera con la anuencia y aprobación de Calvino (aunque éste recomendó la decapitación como sistema de ejecución). Además de sus profundas convicciones religiosas, sirvieron para condenarlo sus estudios y teorías sobre el sistema circulatorio humano (que Calvino reprobaba).

Calvino se propuso mejorar la vida de los habitantes de la ciudad a través de muchos medios. Propugnó la construcción de hospitales, el establecimiento de una infraestructura de alcantarillado y de barandillas protectoras en los pisos altos para evitar que los niños se cayeran, y prestó una atención especial al cuidado de pobres y enfermos y a la progresiva introducción de nuevas actividades artesanales. Promovió también el uso de la lengua francesa en las iglesias y contribuyó de forma decisiva a su formación como lengua moderna.

Sin embargo, su mayor aportación a la historia de la Iglesia fueron sus escritos. Compuso personalmente numerosos himnos y animó a otros a hacerlo, entre ellos a su colega Louis Bourgeois, quien compuso el denominado Salterio Ginebrino, llamado a ser el modelo de muchos himnos protestantes. Redactó un influyente catecismo, cientos de cartas a compañeros reformadores y comentarios sobre casi todos los libros de la Biblia. También fueron recopilados sus escritos y numerosos sermones.

Nunca gozó de buena salud, pues padecía asma bronquial, y estuvo muy delicado desde 1558, a causa de una violenta crisis de fiebre cuartana. Falleció el 27 de mayo de 1564 y fue enterrado en una sepultura anónima en Ginebra.

SU TEOLOGÍA

Según Calvino, la Biblia especificaba la naturaleza de la teología y de todas las instituciones humanas. Por eso, sus exposiciones doctrinales comenzaban y concluían en las Escrituras, aunque citaba con frecuencia a los Padres de la Iglesia y a importantes pensadores católicos medievales. Pretendió minimizar la especulación sobre los temas divinos y acercarse, en cambio, a la Palabra de Dios. También exhortó a la Iglesia para que recuperara su vitalidad y pureza originales.

En Institutio christianae religionis, que al menos revisó en cinco ocasiones entre 1536 y 1559, se propuso articular la teología bíblica de una manera razonable, siguiendo los artículos del credo apostólico. Los cuatro libros que integraron la Institutio en su edición definitiva (1559) se centran en los artículos ‘Padre’, ‘Hijo’, ‘Espíritu Santo’ e ‘Iglesia’.

1.- Sobre el Padre

Según Calvino, el conocimiento de Dios está relacionado con la conciencia de uno mismo. En el mundo y en la conciencia humana se manifiestan las demandas espirituales. Dios creó el mundo y lo hizo bueno. Pero desde el pecado original, la humanidad, por sus propias limitaciones, sólo ha podido comprender a Dios de modo excepcional e imperfecto. Por sí solos, los seres humanos nunca pueden alcanzar una auténtica vida religiosa basada en el conocimiento de Dios. Sin embargo, por la gracia de Dios, transmitida por Jesucristo como se dice en la Biblia, el Creador resolvió esta trágica cuestión y permitió a la humanidad obtener una clara visión de la revelación. Las personas que aprenden la verdad sobre la depravación humana —que incluso las mejores acciones están corrompidas y ninguna es pura— pueden arrepentirse y confiar su salvación a Dios Padre.

2.- Sobre el Hijo

El pecado humano, heredado desde Adán y Eva, produce en cada persona una “fábrica de ídolos”. Todos los individuos merecerían ser destruidos, pero Jesucristo ejerció como profeta, sacerdote y rey para llamar a los elegidos a la vida eterna con Dios. Cristo convoca a los elegidos a una nueva vida, intercediendo por ellos en su expiación, y se halla a la diestra de Dios. Calvino hizo grandes esfuerzos para poner de manifiesto la continuidad de sus doctrinas con la ortodoxia cristiana, tal y como ésta aparecía expresada en los credos de Nicea y Calcedonia.

3.- Sobre el Espíritu

El Espíritu Santo de Dios, la tercera persona de la Santísima Trinidad, concede poder a los escritos y a la lectura de las Escrituras, a la vida devocional de los creyentes, y al desarrollo cristiano en Cristo (santificación). También permite la confianza en que la resurrección de Dios de entre los muertos traerá a los salvados a la perfección ante la presencia de Dios. Toda seguridad de elección a la gracia es dada por el Espíritu, e incluso la condenación de los réprobos según la justicia de Dios se rige por el poder del Espíritu.

4.- Sobre la Iglesia

La Iglesia de Dios y los sacramentos son también otorgados por la gracia divina para edificación moral de los elegidos y el bien del mundo. La Iglesia, una a través del tiempo, puede ser conocida por la oración, por escuchar la Palabra de Dios y por la administración de los sacramentos. Aunque la verdadera Iglesia sea conocida sólo por Dios, la Iglesia visible está por completo relacionada con Él en la Tierra. Sus dignatarios y jefes serían aquellos individuos que intentan con rigor mantenerse en la disciplina cristiana, aunque su autoridad no puede depender de su rectitud. Los cargos deben ser aquéllos designados en el Nuevo Testamento. Los sacramentos del bautismo y la eucaristía deben celebrarse como misterios en los que Cristo está presente en espíritu.

Subrayó la trascendencia de la soberanía de Dios, la naturaleza de la elección y de la predestinación, los pecados de orgullo y desobediencia, la autoridad de las Escrituras, y la naturaleza de la vida cristiana. Cada una de estas enseñanzas fue utilizada en algún momento por sus seguidores como doctrina central del calvinismo. Calvino, sin embargo, pretendía exponer la enseñanza bíblica sobre diversos asuntos de su tiempo, a la luz de particulares controversias dentro de la Iglesia. Su teología ha sido reconocida como subyacente en la tradición paulino-agustiniana; Calvino intentó seguir lo que entendía como un camino intermedio entre un énfasis exclusivo en la divina providencia y un exclusivo hincapié en la responsabilidad humana.

El Rincón de Jose Ignacio

Hoy en El Rincón de Jose Ignacio no vamos a hablar de un personaje famoso de la Antigüedad sino del Quattrocento y el Cinquecento y de sus características artísticas.

El Quattrocento

→ Escultura

Se sustituyó el hieratismo por la búsqueda de la belleza idealizada. Destacaron:
- Ghiberti: realizó las puertas en bronce del baptisterio de Florencia.

- Donatello: San Jorge, David, Gattamelata.

→ Pintura

Sin abandonar el tema religioso se comenzó a pintar sobre mitología, desnudos...
- Masaccio: tratamiento de la perspectiva.
- Botticelli: obras mitológicas y desnudos; El nacimiento de Venus, La primavera

El Cinquecento

→ El mecenazgo de los papas

Los papas que querían dar a Roma el esplendor que la capital de la cristiandad se merecía financiaron muchas pinturas y muchos palacios. Pero con el saco di Roma en 1527 se perdieron muchas de estas obras.

→ La basílica de San Pedro

Es el monumento más grande del Cinquecento. Tiene partes renacentistas y partes posteriores. Bramante fue el arquitecto principal pero a su muerte le sucedió Miguel Ángel que modificó la cúpula de Bramante. El resto es obra de Maderno.

→ La escuela veneciana

Junto a Florencia y Roma destacó Venecia
- Tiziano: excelente retratista y autor de cuadro de tematica religiosa y mitológica. Danae recibiendo la lluvia de oro, Carlos V a caballo.
- Tintoretto: El lavatorio, La última cena.

→ Los artistas del Cinquecento

- Leonardo: hombre polifacético que destacó como inventor, escultor, cocinero... La Gioconda, Virgen de las Rocas.

Un poquito más

Para completar este repaso por el arte renacentista, añadiremos la biografía de uno de los papas que más impulsaron el arte del Cinquecento sobretodo en las obras de la Basílica de San Pedro: Julio II.

Julio II (1443-1513), papa (1503-1513) cuyo pontificado está considerado como uno de los más brillantes del periodo renacentista. Además de un gobernante poderoso, fue el mecenas más destacado de la historia del papado. Hombre implacable, mostró escaso interés por los asuntos espirituales y se comportó como un príncipe secular.

Giuliano della Rovere nació en Albisola, Italia, y en 1468 se ordenó sacerdote franciscano. Cuando su tío se convirtió en el papa Sixto IV fue nombrado obispo y cardenal. Durante este periodo tuvo tres hijas ilegítimas y acumuló una considerable fortuna. Su enemigo personal Rodrigo Borgia se convirtió en 1492 en el papa Alejandro VI, lo que le hizo exiliarse en Francia, donde permaneció hasta la muerte de Alejandro. En 1503 fue elegido Papa con el nombre de Julio II. A pesar de que el soborno fue una de las claves de su elección, el nuevo papa decretó de inmediato ilegales y sujetas a condena todas las futuras elecciones influidas por simonía.

Su principal preocupación fue la reunificación y expansión de los Estados pontificios. Se unió a la Liga de Cambray (1508) contra la república de Venecia, y creó (1511) la Liga Santa contra Francia con el apoyo de Venecia y España, con lo que se aseguraba el control de los Estados pontificios y la extensión del gobierno papal a zonas del norte de Italia, evitando con ello que Italia cayera en manos francesas. Gracias a su profundo interés por el arte, se construyeron muchos edificios en Roma; las iglesias de toda Italia se enriquecieron desde el punto de vista artístico. Proyectó la construcción de San Pedro del Vaticano, cuya primera piedra colocó él en 1506. Fue mecenas y amigo personal de maestros renacentistas como Bramante, Rafael y Miguel Ángel, a quien encargó los frescos de la Capilla Sixtina y las soberbias estatuas para su tumba papal. A pesar de la contradicción entre su cargo espiritual y sus asuntos seculares, fue considerado uno de los hombres más grandes de su tiempo, merecedor de los fastuosos monumentos creados para él. Su carácter belicoso y la publicación de indulgencias para financiar la construcción de San Pedro provocaron las protestas de Erasmo de Rotterdam y Martín Lutero, que dieron origen a la Reforma, socavando la autoridad papal en el cristianismo occidental.