martes, 23 de octubre de 2007

-Leonardo da Vinci.

Leonardo da Vinci es claramente una de las figuras más fascinantes del renacimiento. Está considerado el prototipo o paradigma del homo universales renacentista, pues se adentró en prácticamente todos los campos de la ciencia.

1-Pintura y ciencia

Los rasgos que definen a Leonardo cuando hablamos de sus actividades artísticas y científicas son el rechazo al principio de autoridad y la afirmación de la experiencia como valor exclusivo.Aprendidos los don principios básicos de la pintura florentina del Quattrocento, representación tridimensinal y valoración de antigüedad clásica, se opondrá a ellos superándolos y proponiendo un nuevo sistema de representación; frente a la construcción geométrica del espacio de los quattrocentistas presenta la perspectiva aérea y ante la lección de la antigüedad clásica reacciona mediante un conocimiento de los fenómenos de la naturaleza. En Leonardo se funden mejor que en ninguna otra persona, la actividad artística y la científica, a pesar de que ambas actividades eran una contradicción, pero para Leonardo ambas están muy unidas.

El sfumato es un recurso técnico inventado por él que consiste en la difuminación de los contornos, basándolo en su teoría científica sobre la transparencia del aire, pues Leonardo intuye que el aire no es transparente, sino que tiene color y densidad cambiando los efectos de la luz.

La Gioconda

Se puede decir que en todo el arte occidental no hay ninguna pintura más fomosa que el retrato de isa Gherardini, llamado Mona Lisa (Mona es una abreviatura del italiano Madonna, señora), hija de un fabricante de lanas florentino llamado Antonio Gherardini. A su muerte, la muchacha habría sido prometida al hijo menor de Lorenzo el Magnífico, pero al huir el clan de los Médicis ante la invasión francesa, la joven se habría quedado sola y embarazada. En tan adversas condiciones, Lisa Gherardini habría aceptado desposarse con Francisco Giocondo, un hombre de mucha más edad que ella a quien debería el sobrenombre de la Gioconda. Sin embargo, son innumerables las teorías a este respecto; muchos creen que el retrato no se basa en un único modelo, sino en la suma de varios. Se sabe que Leonardo trabajó en el retrato de la Gioconda durante cuatro años, probablemente desde 1503, pero él nunca lo consideró terminado y se negaba a entregarlo al cliente. El propio pintor manifestó en su época una gran predilección por el retrato de la Gioconda. Se sabe que llevaba consigo este cuadro en sus viajes, y que a menudo pasaba largas horas observándolo en busca de inspiración. No se conserva ningún boceto previo del retrato de la Gioconda, hecho ciertamente insólito si se tiene en cuenta que Leonardo, como muchos otros pintores, solía realizar exhaustivos estudios previos a sus diferentes obras.

Leonardo se lo llevó a Francia cuando en 1516 fue llamado por Francisco I y, a través de la familia real francesa, el cuadro llego con el tiempo al Louvre de París. Sin embargo, la pintura ha sido probablemente cortada en todos sus lados y, ante todo, el color ha sufrido transformaciones con el transcurso del tiempo: los tonos rojos han desaparecido casi totalmente y toda la pintura ha adquirido un tono verdoso.

Aun así, la obra conserva todavía una belleza peculiar. Muchos intentos se han hecho para explicar el vivo efecto que produce en el espectador. Leonardo utilizó un típico sfumato: los suaves colores y los contornos se funden en una sombra indecisa. De la misma manera, la expresión del rostro es equívoca: una sonrisa juega alrededor de la boca y los ojos, pero ¿es burlona o melancólica? La joven parece mirar al espectador pero también al mismo tiempo mira a lo lejos, o hacia su interior. El peculiar efecto queda acentuado por el paisaje onírico del fondo, donde además el artista ha dejado mucho más bajo el horizonte de la izquierda que el de la derecha. Tampoco las dos mitades de la cara son del todo iguales. Lo turbador de estos aspectos se contrapone con la tranquila armonía de las manos maravillosamente modeladas.

La grandeza y la serenidad que la obra trasmite parece proceder de su profundidad anímica, de su propia intimidad psicológica que parece modelar su presencia física de la dama que, al mismo tiempo, se desintegra en la naturaleza envolvente, sin que por ello pierda su propia identidad. Leonardo consigue que lo universal y lo particular se conjuguen en una simbiosis perfecta. El paisaje, en continuo movimiento, símbolo del ser de la naturaleza, se conforma mediante ríos que fluyen, brumas, vapores, rocas deshilachadas, juegos de luces y vibraciones de colores. Nada hay permanente, todo se trasmuta y se funde, en una visión de paisaje irreal, esencia de la naturaleza. La belleza estriba en ese continuo ser y no ser, hacerse y deshacerse; la mujer en comunión con la naturaleza se integra y forma parte de ella, convirtiéndose igualmente en fondo.

Muy pronto empezaron las cábalas y especulaciones acerca de la modelo del cuadro y su enigmática sonrisa. El artista del siglo XVI Vasari relata que Leonardo hacía tocar música durante las sesiones para que la modelo conservara "esta sonrisa extasiada que, al verla, hace pensar en una alegría más celestial que terrena". Freud realizó una interpretación psicoanalítica. Su sonrisa se ha comparado a la expresión de arcaicas estatuas griegas o esculturas angelicales góticas. Pero también ha sido sometida a una cruel caricaturización por parte de muchos artistas. En 1911 el cuadro fue robado por un aprendiz de pintura italiano que lo llevó a Florencia con la intención de vendérselo al estado italiano, pero fue localizado al cabo de dos años y el cuadro fue devuelto.


Aquí teneis dos videos en los cuales aparecen imagenes e inventos de leonardo:


Martes 23 Octubre







Bueno piniponeros yo Javier López Rial os voy ha hablar sobre el cinquecento.




El Cinquecento



Caracteristicas:

  • El centro del Cinquecento es fundamentalmente Roma.
  • Los Papas tubieron una gran importancia, debido a que buscaron la renovación de la ciudad. Alejandro VI, Julio II, León X, Clemente VII.
  • En 1527 se procuce el sawueo de roma por parte de Carlos V y sus Lansquetes. Despuesd e esto la ciudad necesitaba una reparación.

Basilica de San Pedro

  • Es la obra mas importante del Cinquecento.
  • La empezó Nicolás V pero el que realmente la propulso fue Julio II.
  • Participaron numerosos arquitectos Bramante fue uno de los principales, la cupula que el diseño fue retcada por Miguel Ángel, el portico lo termino Maderno años después.

La Escuela Veneciana:

  • Los pintores Venecianos se caracterizaron por el colorismo de sus pinturas y la riqueza de sus representaciones.
  • El mas grande fue Tiziano, excelente Renacentista tematica religiosa y mitologica. Destaca en su obra Danae.
  • Junto a el sobresale Tintoretto con cuadros como La ultima cena.

Los artistas del Cinquecento

  • Leonardo Da Vinci: Soñaba con volar, este genio de l reancimiento reune las cualidades de todo buen Renacentista. Estudui casi todos los sabers y tiene tratados de todas clases. Como pintor no dejo muchas obras pero si lo suficientemente buena como para ser incluido entre los grandes del genero. Entre ellas sobresale La Gioconda.

  • Miguel Ángel Destaco como arquitecto escultor y pintor. Se formo en flerncia dodne realizo para los medicis las primeras essculturas. La piedad es una de las primeras y la mas criticada posiblemente. MIguel Ángel unio la grandeza y la expresividad en la Capilla Sixtina.

  • Rafael: alcanzo como pintor la perfeccion del Renacimiento. La perfeccion del color, la expresividad y la perspectiva entrre sus numerosas obras destaca El Parnaso.

Aora os voy a contar una historia. Sobre los artilugios de Leonardo.

  • El gran sueño de Leonardo era volar
  • Pretendía despegar en vuelo vertical y regresar a tierra de la misma forma. Intentaba, en suma, inventar el helicóptero. Idea ciertamente utópica hace cinco siglos, pero de la que estaba firmemente convencido.
  • El helicóptero (del griego "helix" = espiral y "pteron" = ala) de Leonardo estaba provisto de un rotor helicoidal o, mas exactamente, en forma de espiral. Visionario y meticuloso a la vez que escribía:"Si se hace girar con fuerza, la hélice se elevará por los aires y ganará altura pensaba, por ejemplo, en una regla larga y estrecha.
  • "Si la mueves enérgicamente en el aire sentirás que la misma regla arrastra por el aire las articulaciones de tu brazo". Pone Leonardo en uno de sus apuntes.
  • No consiguió volar por los materiales con los cuales construyó el artilugio pero no estuvo muy lejos de descubrir el helicóptero propulsado. Hoy sus inventos nos parecen asombrosamente sencillos. Pero para su epoca eran autenticas innovaciones, debido a los pocos recursos cientificos con los que contaba y a la mentalidad de la época.





lunes, 15 de octubre de 2007


Hoy, dia quince de octubre, nuestra profesora Belen Blanco no ha venido a clase asique no hay mucho que decir sobre lo que hemos hecho. Hemos estudiado y poco mas, asique se me a ocurrido hacer un breve esquema sobre lo que hemos dado en general.

TEMA 1. LA GENESIS DEL MUNDO MODERNO

1.1 LOS ESTADOS EUROPEOS EN EL SIGLO XV

-siglo XIV-> crisis bajomedieval
-mitad del siglo XV-> recuperacion
-recuperacion demografica->se convierte en reg. demografico antiguo
-nacen nuevos estados (por alianzas matrimoniales o conquistas)
  • Peninsula Iberica (1469 con Fernando de Aragon e Isabel de Castilla)
  • Portugal (expansion por Africa, Brasil y sur de Asia)
  • Francia (Luis XI)
  • Inglaterra (dinastia Tudor)
  • Sacro Imperio (dividido en principados y poder de los Hashburgo)
  • peninsula Italica (dividido en principados, ducados y republicas)

-Estados del Este:

  • Imperio Bizantino (cayo el 29 de febrero ante los turcos otomanos)
  • Imperio Ruso (Moscu fue un refujio para los Bizantinos y Griegos)

1.3 LAS EXPLORACIONES GEOGRAFICAS

- a partir de 2ª mitad del siglo XV

-Portugal y Castilla

-hacia Africa, America y Asia

-causas:

  • Brujula
  • astrolabio
  • cuadrante
  • timon movil
  • caravela

-cartografia:

  • Ed. Media-> Almagesto (Ptolomeo s.II)
  • s.XV-> Imago Mundi (Pierre D'Aigy)
  • Toscanelli (distancia entre Europa y Asia)
  • mapas portulanos (unian puertos y diferenciaban vientos)

-riqueza de oriente:

  • Ed. Media-> Ruta de la Seda
  • protegida por los reinos latinos de oriente (cruzadas)
  • 1453-> fin contacto Europa-Asia

1.4DESCUBRIMIENTOS GEOGRAFICOS

-Portugal (llegar a la India bordeando Africa)

  • 1431-> Cabo Bojador y Golfo de Guinea
  • 1487-> Bartolome Dias: Cabo de Buena Esperanza
  • 1498-> Vasco de Gama: llega a Calicut (India)
  • 1511-> Islas Molucas
  • bajo proteccion de Enrique el navegante-> navegantes crean factorias
  • controlaron comercio de algodon, seda y especias

-Castilla (America)

  • Cristobal colon-> llegar a la India por el oeste
  • Descubrimiento de america: 12 octubre 1492 Colon llega a La Española, confunde Cuba por Japon; Giovanni Caboto y Americo Vespucci demuestran que es un nuevo continente.
  • primera vuelta al mundo: 1513-> Nuñez de Balboa fue al O. pacifico y busco un paso entre el Antlantico y Pacifico. 1519-> Magallanes llego al estrecho de Magallanes; 1520-> Magallanes muere en Filipinas y Elcano termino la tarea llegando al puerto de Sanlucar de Barrameda.

-Reparto del mundo

  • 1493-> Alejandro XI-> 2 Bulas (Inter Caetena y Eximae Devotionis)
  • fue una linea a 100 leguas al Oeste de las Azores y Cavo Verde (recelos a los portugeses)
  • 7 junio 1494-> Tratado de Tordesillas-> meridiano a 370 leguas al Oeste de Cabo Verde.
  • Portugal: Asia, Africa y Brasil
  • Castilla: America y Filipinas
  • Francia e Inglaterra: hemisferio norte

-Consecuencias:

  • fin de aislamiento europeo
  • aumento del comercio internacional
  • destruccion de civilizaciones americanas y creacion de una nueva sociedad.

1.5LA AMERICA PRECOLOMBINA

-Incas:

  • pueblo guerrero
  • fortalezas de piedra comunicadas
  • sociedad jerarquizada (jefe supremo-> aristocracia-> pueblo-> siervos)
  • cultivo de maiz y patata
  • sitema de regadio por terrazas
  • desarroyo del oro cobre y ceramica
  • Dioses (Viracocha. la Luna y El Sol)
  • comenzo en 1450 y termino en 1532
  • capital: Cuzco

-Mayas:

  • sur de Mexico y Guatemala
  • desde s.III hasta s.IV
  • ciudades estado gobernadas por jefe supremo
  • sociedad jerarquizada (jefe supremo-> nobles-> sacerdotes-> campesinos-> esclavos)
  • cultivo de maiz, desarroyo de artesania y comercio
  • expertos matematicos y astronomos
  • grandes templos y palacios
  • Dioses: Chac(lluvia) Centeotl(maiz) Kukulkan(viento)

-Aztecas:

  • pueblo guerrero
  • actual Mexico
  • tres ciudades: Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan
  • organizada en tribus
  • clases sociales: sacerdotes-> nobles-> hombres libres-> esclavos
  • economia basada en maiz y tributos
  • desarroyo del tinte y ceramicas
  • Dioses: Quetzalcoatl (creador de la tierra) y Huitzilopochtli (dios de la guerra)

TEMA 2.LA EPOCA DEL RENACIMIENTO

2.1 ¿A QUE LLAMAMOS HUMANISMO?

-una nueva mentalidad (rechaca muchos de los principios medievales)

  • ser humano-> centro del universo
  • inspiracion en la Antigüedad
  • busqueda de la verdad-> reflexion personal e investigacion
  • uso de lenguas populares

-medios de difusion del conocimiento

  • imprenta-> publicar gran numero de obras y descenso de precio de los libros
  • academias-> lugar de difusion humanista (Academia Platonica)
  • universidades-> controladas por la iglesia aunque algunas incorporaron el humanismo

-principales humanistas:

  • Francesco Petrarca(italiano del siglo XIV, gran influyente en lit. española)
  • Giovanni Bocaccio(italiano del siglo XIV -> Decameron)
  • Lorenzo Valla(s.XV educador, orador y humanista)
  • Marsilio Ficino(s.XV lider academia neoplatonica)
  • Pico della Mirandolla(s.XV humanista y filosofo)
  • Erasmo de Rotterdam(holandes; humanista, filosofo y teologo)
  • Tomas Moro(ingles-> Utopia)
  • Juan Luis Vives(valenciano del s.XVI)
  • Antonio de Nebrija(s.XV humanista y dramatico)

Escrito y publicado por: Alvaro Gil Moradillo Nº:9

martes, 9 de octubre de 2007

9 DE OCTUBRE

El humanismo : corriente cultural que alcanzó su maximo desarrollo entre los siglos XV y XVI.Los humanistas pensaban que el ser humano era el centro de todas las cosas y que todo giraba en torno a dios.Los maestros se inspiraron el la antiguedad clasica y el humanismo defendió la reflexión personal e investigación,y estos promovieron el uso de lenguas populares.

Voy a hablar sobre algunos aspectos importantes

-La invención de la imprenta , que permitió publicar un gran número de obras y gracias a ello el precio de los libros decendió y cualquier persona podía crear una biblioteca como la del Vaticano,en Roma.

-Las academias lugar en el que se desarrollaron y difundieron los estudios humanistas.Destaca la academia Platónica
-Las universidades estaban controladas por la iglesia e incluso, algunas universidades incorporaron el humanismo

Voy a hablar sobre los humanistas italianos

-Francesco Petrarca:Petrarca, Francesco Arezzo, 20 de julio de 1304 - Aqua, 18 o 19 de julio de 1374. Lírico y humanista italiano, cuya poesía influyó en autores como Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Luis de Góngora ,en España, William Shakespeare y Edmund Spenser, en Inglaterra. Tan influyente como las nuevas formas que trajo a la poesía, fue su concepción humanista, en la que se unía el cristianismo con la cultura clásica.

-Giovanni Boccaccio:131321 de diciembre de 1375, fue un escritor y humanista italiano. Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. Compuso también varias obras en latín. Es recordado sobre todo como autor del Decamerón.

-Lorenzo Valla:Roma, c.1406/1407 - ibídem, 1 de agosto 1457, humanista, orador, educador y filósofo italiano.

-Pico della Mirandola:Mirandola, Ferrara, 24 de febrero 1463 - 17 de noviembre 1494, humanista y pensador italiano.


Fuera de Italia

-Erasmo de Rotterdam:conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus, nacido en Geert Geertsen, también llamado Gerrit Gerritszoon (Gerardo, hijo de Gerardo) 1466/69 - 12 de julio de 1536. Humanista, filósofo, filólogo y teólogo neerlandés, autor de importantes obras en latín.

-Tomas moro:Londres, 7 de febrero de 1478 – † 6 de julio de 1535 fue un abogado, escritor, político y humanista inglés. Su obra más famosa es Utopía, donde relata la organización de una sociedad ideal

-Juan Luis Vives:Valencia, 6 de marzo de 1492Brujas, 6 de mayo de 1540, fue un humanista, filósofo y pedagogo español, y precursor del Trabajo Social en Europa.

-Antonio de Nebrija:Lebrija, Sevilla 1441Alcalá de Henares, 2 de julio de 1522, más conocido como Antonio de Nebrija. Fue un humanista y gramático español. Uno de los más famosos colegiales del Real Colegio de España de Bolonia.



Video de el hombre del renacimiento:

http://fr.youtube.com/watch?v=ct-9jA8v2hg




Cristina Carrión.


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Los humanistas de los siglos XIV - XV

Humanismo: El humanismo es una corriente filosofíca, educativa, filológica, artistica e intelectual europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Se mantuvo hegemónica allí y en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica y la Revolución francesa del siglo XVIII.

Voi a hacer algunos breves resumenes de los humanistas mas importantes:

Francisco Petrarca: Petrarca, Francesco (Arezzo, 20 de julio de 1304 - Aqua, 18 o 19 de julio de 1374). Lírico y humanista italiano, cuya poesía influyó en autores como Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Luis de Góngora (en España), William Shakespeare y Edmund Spenser, en Inglaterra. Tan influyente como las nuevas formas que trajo a la poesía, fue su concepción humanista, en la que se unía el cristianismo con la cultura clásica.

Giovani Bocaccio: Giovanni Boccaccio (131321 de diciembre de 1375), fue un escritor y humanista italiano. Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. Compuso también varias obras en latín. Es recordado sobre todo como autor del Decamerón.

Loreno Valla: Lorenzo (o Laurentius) Valla (Roma, c.1406/1407 - ibídem, 1 de agosto 1457), humanista, orador, educador y filósofo italiano. Su familia procedía de Piacenza; su padre, Luca della Valla era abogado.

Marsilio Ficino: Marsilio Ficino (1433-1499). Filósofo renacentista florentino, líder de la Academia Neoplatónica de Florencia, protegido de Cosme de Médicis y de sus sucesores, incluyendo Lorenzo de Medici (llamado "el Magnífico") fue el artífice del renacimiento del neoplatonismo. Tradujo del griego al latín las obras de Platón, Plotino, el Corpus Hermeticum y demás, y escribió -aparte de un enorme Epistolario.

Pico Della Mirandola: Mientras estudiaba en la Universidad de Bolonia publicó, a los catorce años, Las decretales. Luego viajó por el territorio italiano y más tarde por Francia, donde también asistió a la universidad. Estudió sobre todo lenguas: griego, árabe, hebreo y caldeo, con el propósito de entender la Cábala, el Corán, los oráculos caldeos y los Diálogos platónicos en sus textos originales.

Erasmo de Rótterdam: Erasmo de Rotterdam, conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus, nacido en Geert Geertsen, también llamado Gerrit Gerritszoon (Gerardo, hijo de Gerardo) (1466/69 - 12 de julio de 1536). Humanista, filósofo, filólogo y teólogo neerlandés, autor de importantes obras en latín.

Tomás Moro: Tomás Moro, Thomas More o Thomas Morus (*Londres, 7 de febrero de 1478 – † 6 de julio de 1535) fue un abogado, escritor, político y humanista inglés. Su obra más famosa es Utopía, donde relata la organización de una sociedad ideal.
Fue ejecutado por orden del rey
Enrique VIII, tras sus divergencias frente al surgimiento de la Iglesia Anglicana.

Antonio de Nebrija: Antonio Martínez de Cala y Jarava (Lebrija, Sevilla 1441Alcalá de Henares, 2 de julio de 1522), más conocido como Antonio de Nebrija. Fue un humanista y gramático español. Uno de los más famosos colegiales del Real Colegio de España de Bolonia.

Juan Luis Vives: Juan Luis Vives, en valenciano Joan Lluís Vives (Valencia, 6 de marzo de 1492Brujas, 6 de mayo de 1540), fue un humanista, filósofo y pedagogo español, y precursor del Trabajo Social en Europa.


Bueno esto es todo... Es que no sé como poner fotos... Espero que os guste.

Del piniponero Danés!!!

Los historiadores de los siglos XIV - XV

lunes, 8 de octubre de 2007

Humanismo

¿Qué es el humanismo?
El humanismo es una corriente filosófica, educativa, filológica, artística e intelectual europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Se mantuvo hegemónica allí y en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa.
Cambio de mentalidad
El Humanismo estaba en contra del teocentrismo que era un teoría medieval y apoyaba el antropocentrismo que estudiaba una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundado en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas de ellas recién descubiertas entonces, gracias por una parte al trabajo de traductores como Averroes y por otra a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos humanistas en los monasterios de toda Europa. Este era un latín más puro, brillante y genuino. Además de esta forma apoyo la difusión de las literaturas nacionales
Difusión del conocimiento
En esa época la información se difundía de tres maneras diferentes con:
La imprenta:

Arte de reproducir en un papel u otra materia, por medio de presión, una plancha o unos caracteres impregnados de tinta.
La invención de la imprenta, que no es europea, sino china, se remonta al año 960, durante el periodo de los Song (960 - 1279), en que se usaron en China tipos móviles de madera, uso que se extendió a Turquestán en 1280. El caso es que la Europa Central de principios del Renacimiento ya conocía el invento.
La academia
El término Academia (del latín academia, y éste a su vez del griego akademeia) en el sentido más estricto se refiere a la Academia fundada, en la Grecia antigua, por Platón. Debe su nombre a un héroe legendario de la Mitología griega, Akademos (originalmente Hekademos) o, dicho correctamente, Academus.
Pero cuando nos referimos al humanismo sirvió para difundir los pensamientos de los humanista y de esa forma poder extender la cultura de una manera más abierta y no solo por la iglesia.
Las universidades
Fueron una continuación del medioevo ya que quien las manejaba era la iglesia, y en algunas de las mas importantes incluyeron el humanismo como una nueva asignatura.

Como curiosidad os voy a contar la historia de Maquiavelo :
Humanista y político italiano del Renacimiento. Se le considera el fundador ideológico del Estado moderno y se le ha llamado, no sin razón, el primer clásico moderno en asuntos militares los veintinueve años de edad recibió el cargo de secretario de la segunda cancillería de la República, después, fue recibiendo otros cargos administrativos y diplomáticos. Su primer escrito fue «Discurso hecho al magistrado de los Diez sobre el asunto de Pisa», al que siguieron más discursos, tratados y libros de política. Viajó mucho por toda Europa; primeramente, estuvo seis meses en la Corte de Francia, donde, al mismo tiempo de representar a su país, pudo observar las instituciones y estructuras de la monarquía absoluta. A su vuelta, contrajo matrimonio y poco después marchó a Roma con motivo del nombramiento de Julio II como Papa. Nuevo viaje a Francia por motivos diplomáticos y, después, se recorrerá Italia. En seguida se mostró como un gran teórico de la guerra; en 1506, escribe «Descenale Primo», sobre la decadencia militar de su país. En 1507, viaja a Suiza y Alemania, donde podrá estudiar los pormenores de las tácticas y armamentos de los ejércitos (el ejército suizo era entonces el mejor de Europa). Más tarde recibirá una misión en la Liga de Cambrai, por lo que escribirá «Descenale secondo». Después, vuelve a Francia, cuando esta entra en conflicto con el Papa. Cuando en 1512 regresan los Médicis a Florencia concluye la República. Maquiavelo es cesado y encarcelado y hasta tiene que sufrir tortura. Al salir de la prisión se retira a una línea, desde donde escribe sus mejores obras. Murió poco después de que se restaurara de nuevo la República. Todo el sistema político de Maquiavelo está expuesto en estas tres obras: «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (1519), «El arte de la guerra» (1519) y «El Príncipe» (1513). La primera es la expresión más fiel y exacta de sus ideas y opiniones sobre la organización de los Estados y en ella está la sustancia de las otras dos; tomando como modelo la república romana, quiere resucitar su organización con el poder consular, el del Senado y el del pueblo para que, respectivamente, se vigilen e impidan extralimitaciones de ningún tipo. En «El arte de la guerra» pone de manifiesto sus deseos de una milicia nacional en Italia y cómo debe de ser armada y organizarse para expulsar del país a franceses, alemanes y españoles. «El Príncipe» enseña cómo se forma una monarquía nueva y absoluta para lograr con ella la unidad e independencia de la patria, y nos expone las ideas del autor acerca de las excepcionales aptitudes intelectuales y políticas que debe de tener el príncipe que gobierne. Esta figura ideal debe de servir por todos los medios a su Estado sin reparar en la forma en que lo haga; surge así la «Razón de Estado», en la que el fin justifica los medios. Maquiavelo ve la política como un juego de caracteres y personalidades; el buen diplomático debe usar, si es necesario, la hipocresía como arma política, su única moral debe de ser la moral del éxito. A la religión la enfoca como un arma de dominación; su príncipe debe de profesar la religión, aunque no creer en ella, la debe usar para «sujetar» a su pueblo. Vemos paradójicamente a un personaje que es al mismo tiempo republicano y defensor de una monarquía absoluta, pero no olvidemos que luchó toda su vida por la unidad italiana y entiende que para esta difícil empresa el soberano necesita de una suma de poder que sólo cabe en un monarca absoluto. Su obra hay que verla, pues, bajo el contexto histórico de la Italia de la época. Sus ideas han sido duramente discutidas, su figura es polémica y se le ha hecho pasar, exageradamente, por enemigo de la moral, de la religión y de la justicia.