Hoy, dia quince de octubre, nuestra profesora Belen Blanco no ha venido a clase asique no hay mucho que decir sobre lo que hemos hecho. Hemos estudiado y poco mas, asique se me a ocurrido hacer un breve esquema sobre lo que hemos dado en general.

TEMA 1. LA GENESIS DEL MUNDO MODERNO

1.1 LOS ESTADOS EUROPEOS EN EL SIGLO XV

-siglo XIV-> crisis bajomedieval
-mitad del siglo XV-> recuperacion
-recuperacion demografica->se convierte en reg. demografico antiguo
-nacen nuevos estados (por alianzas matrimoniales o conquistas)

• Peninsula Iberica (1469 con Fernando de Aragon e Isabel de Castilla)
• Portugal (expansion por Africa, Brasil y sur de Asia)
• Francia (Luis XI)
• Inglaterra (dinastia Tudor)
• Sacro Imperio (dividido en principados y poder de los Hashburgo)
• peninsula Italica (dividido en principados, ducados y republicas)

-Estados del Este:

• Imperio Bizantino (cayo el 29 de febrero ante los turcos otomanos)
• Imperio Ruso (Moscu fue un refujio para los Bizantinos y Griegos)

1.3 LAS EXPLORACIONES GEOGRAFICAS

- a partir de 2ª mitad del siglo XV

-Portugal y Castilla

-hacia Africa, America y Asia

-causas:

• Brujula
• astrolabio
• cuadrante
• timon movil
• caravela

-cartografia:

• Ed. Media-> Almagesto (Ptolomeo s.II)
• s.XV-> Imago Mundi (Pierre D'Aigy)
• Toscanelli (distancia entre Europa y Asia)
• mapas portulanos (unian puertos y diferenciaban vientos)

-riqueza de oriente:

• Ed. Media-> Ruta de la Seda
• protegida por los reinos latinos de oriente (cruzadas)
• 1453-> fin contacto Europa-Asia

1.4DESCUBRIMIENTOS GEOGRAFICOS

-Portugal (llegar a la India bordeando Africa)

• 1431-> Cabo Bojador y Golfo de Guinea
• 1487-> Bartolome Dias: Cabo de Buena Esperanza
• 1498-> Vasco de Gama: llega a Calicut (India)
• 1511-> Islas Molucas
• bajo proteccion de Enrique el navegante-> navegantes crean factorias
• controlaron comercio de algodon, seda y especias

-Castilla (America)

• Cristobal colon-> llegar a la India por el oeste
• Descubrimiento de america: 12 octubre 1492 Colon llega a La Española, confunde Cuba por Japon; Giovanni Caboto y Americo Vespucci demuestran que es un nuevo continente.
• primera vuelta al mundo: 1513-> Nuñez de Balboa fue al O. pacifico y busco un paso entre el Antlantico y Pacifico. 1519-> Magallanes llego al estrecho de Magallanes; 1520-> Magallanes muere en Filipinas y Elcano termino la tarea llegando al puerto de Sanlucar de Barrameda.

-Reparto del mundo

• 1493-> Alejandro XI-> 2 Bulas (Inter Caetena y Eximae Devotionis)
• fue una linea a 100 leguas al Oeste de las Azores y Cavo Verde (recelos a los portugeses)
• 7 junio 1494-> Tratado de Tordesillas-> meridiano a 370 leguas al Oeste de Cabo Verde.
• Portugal: Asia, Africa y Brasil
• Castilla: America y Filipinas
• Francia e Inglaterra: hemisferio norte

-Consecuencias:

• fin de aislamiento europeo
• aumento del comercio internacional
• destruccion de civilizaciones americanas y creacion de una nueva sociedad.

1.5LA AMERICA PRECOLOMBINA

-Incas:

• pueblo guerrero
• fortalezas de piedra comunicadas
• sociedad jerarquizada (jefe supremo-> aristocracia-> pueblo-> siervos)
• cultivo de maiz y patata
• sitema de regadio por terrazas
• desarroyo del oro cobre y ceramica
• Dioses (Viracocha. la Luna y El Sol)
• comenzo en 1450 y termino en 1532
• capital: Cuzco

-Mayas:

• sur de Mexico y Guatemala
• desde s.III hasta s.IV
• ciudades estado gobernadas por jefe supremo
• sociedad jerarquizada (jefe supremo-> nobles-> sacerdotes-> campesinos-> esclavos)
• cultivo de maiz, desarroyo de artesania y comercio
• expertos matematicos y astronomos
• grandes templos y palacios
• Dioses: Chac(lluvia) Centeotl(maiz) Kukulkan(viento)

-Aztecas:

• pueblo guerrero
• actual Mexico
• tres ciudades: Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan
• organizada en tribus
• clases sociales: sacerdotes-> nobles-> hombres libres-> esclavos
• economia basada en maiz y tributos
• desarroyo del tinte y ceramicas
• Dioses: Quetzalcoatl (creador de la tierra) y Huitzilopochtli (dios de la guerra)

TEMA 2.LA EPOCA DEL RENACIMIENTO

2.1 ¿A QUE LLAMAMOS HUMANISMO?

-una nueva mentalidad (rechaca muchos de los principios medievales)

• ser humano-> centro del universo
• inspiracion en la Antigüedad
• busqueda de la verdad-> reflexion personal e investigacion
• uso de lenguas populares

-medios de difusion del conocimiento

• imprenta-> publicar gran numero de obras y descenso de precio de los libros
• academias-> lugar de difusion humanista (Academia Platonica)
• universidades-> controladas por la iglesia aunque algunas incorporaron el humanismo

-principales humanistas:

• Francesco Petrarca(italiano del siglo XIV, gran influyente en lit. española)
• Giovanni Bocaccio(italiano del siglo XIV -> Decameron)
• Lorenzo Valla(s.XV educador, orador y humanista)
• Marsilio Ficino(s.XV lider academia neoplatonica)
• Pico della Mirandolla(s.XV humanista y filosofo)
• Erasmo de Rotterdam(holandes; humanista, filosofo y teologo)
• Tomas Moro(ingles-> Utopia)
• Juan Luis Vives(valenciano del s.XVI)
• Antonio de Nebrija(s.XV humanista y dramatico)

Escrito y publicado por: Alvaro Gil Moradillo Nº:9

9 DE OCTUBRE

El humanismo : corriente cultural que alcanzó su maximo desarrollo entre los siglos XV y XVI.Los humanistas pensaban que el ser humano era el centro de todas las cosas y que todo giraba en torno a dios.Los maestros se inspiraron el la antiguedad clasica y el humanismo defendió la reflexión personal e investigación,y estos promovieron el uso de lenguas populares. Voy a hablar sobre algunos aspectos importantes -La invención de la imprenta , que permitió publicar un gran número de obras y gracias a ello el precio de los libros decendió y cualquier persona podía crear una biblioteca como la del Vaticano,en Roma. -Las academias lugar en el que se desarrollaron y difundieron los estudios humanistas.Destaca la academia Platónica -Las universidades estaban controladas por la iglesia e incluso, algunas universidades incorporaron el humanismo Voy a hablar sobre los humanistas italianos -Francesco Petrarca:Petrarca, Francesco Arezzo, 20 de julio de 1304 - Aqua, 18 o 19 de julio de 1374. Lírico y humanista italiano, cuya poesía influyó en autores como Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Luis de Góngora ,en España, William Shakespeare y Edmund Spenser, en Inglaterra. Tan influyente como las nuevas formas que trajo a la poesía, fue su concepción humanista, en la que se unía el cristianismo con la cultura clásica. -Giovanni Boccaccio:1313 – 21 de diciembre de 1375, fue un escritor y humanista italiano. Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. Compuso también varias obras en latín. Es recordado sobre todo como autor del Decamerón. -Lorenzo Valla:Roma, c.1406/1407 - ibídem, 1 de agosto 1457, humanista, orador, educador y filósofo italiano. -Pico della Mirandola:Mirandola, Ferrara, 24 de febrero 1463 - 17 de noviembre 1494, humanista y pensador italiano. Fuera de Italia -Erasmo de Rotterdam:conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus, nacido en Geert Geertsen, también llamado Gerrit Gerritszoon (Gerardo, hijo de Gerardo) 1466/69 - 12 de julio de 1536. Humanista, filósofo, filólogo y teólogo neerlandés, autor de importantes obras en latín. -Tomas moro:Londres, 7 de febrero de 1478 – † 6 de julio de 1535 fue un abogado, escritor, político y humanista inglés. Su obra más famosa es Utopía, donde relata la organización de una sociedad ideal -Juan Luis Vives:Valencia, 6 de marzo de 1492 — Brujas, 6 de mayo de 1540, fue un humanista, filósofo y pedagogo español, y precursor del Trabajo Social en Europa. -Antonio de Nebrija:Lebrija, Sevilla 1441 — Alcalá de Henares, 2 de julio de 1522, más conocido como Antonio de Nebrija. Fue un humanista y gramático español. Uno de los más famosos colegiales del Real Colegio de España de Bolonia. Video de el hombre del renacimiento: http://fr.youtube.com/watch?v=ct-9jA8v2hg Cristina Carrión.

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Los humanistas de los siglos XIV - XV

Humanismo: El humanismo es una corriente filosofíca, educativa, filológica, artistica e intelectual europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Se mantuvo hegemónica allí y en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica y la Revolución francesa del siglo XVIII.

Voi a hacer algunos breves resumenes de los humanistas mas importantes:

Francisco Petrarca: Petrarca, Francesco (Arezzo, 20 de julio de 1304 - Aqua, 18 o 19 de julio de 1374). Lírico y humanista italiano, cuya poesía influyó en autores como Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Luis de Góngora (en España), William Shakespeare y Edmund Spenser, en Inglaterra. Tan influyente como las nuevas formas que trajo a la poesía, fue su concepción humanista, en la que se unía el cristianismo con la cultura clásica.

Giovani Bocaccio: Giovanni Boccaccio (1313 – 21 de diciembre de 1375), fue un escritor y humanista italiano. Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. Compuso también varias obras en latín. Es recordado sobre todo como autor del Decamerón.

Loreno Valla: Lorenzo (o Laurentius) Valla (Roma, c.1406/1407 - ibídem, 1 de agosto 1457), humanista, orador, educador y filósofo italiano. Su familia procedía de Piacenza; su padre, Luca della Valla era abogado.

Marsilio Ficino: Marsilio Ficino (1433-1499). Filósofo renacentista florentino, líder de la Academia Neoplatónica de Florencia, protegido de Cosme de Médicis y de sus sucesores, incluyendo Lorenzo de Medici (llamado "el Magnífico") fue el artífice del renacimiento del neoplatonismo. Tradujo del griego al latín las obras de Platón, Plotino, el Corpus Hermeticum y demás, y escribió -aparte de un enorme Epistolario.

Pico Della Mirandola: Mientras estudiaba en la Universidad de Bolonia publicó, a los catorce años, Las decretales. Luego viajó por el territorio italiano y más tarde por Francia, donde también asistió a la universidad. Estudió sobre todo lenguas: griego, árabe, hebreo y caldeo, con el propósito de entender la Cábala, el Corán, los oráculos caldeos y los Diálogos platónicos en sus textos originales.

Erasmo de Rótterdam: Erasmo de Rotterdam, conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus, nacido en Geert Geertsen, también llamado Gerrit Gerritszoon (Gerardo, hijo de Gerardo) (1466/69 - 12 de julio de 1536). Humanista, filósofo, filólogo y teólogo neerlandés, autor de importantes obras en latín.

Tomás Moro: Tomás Moro, Thomas More o Thomas Morus (*Londres, 7 de febrero de 1478 – † 6 de julio de 1535) fue un abogado, escritor, político y humanista inglés. Su obra más famosa es Utopía, donde relata la organización de una sociedad ideal.
Fue ejecutado por orden del rey Enrique VIII, tras sus divergencias frente al surgimiento de la Iglesia Anglicana.

Antonio de Nebrija: Antonio Martínez de Cala y Jarava (Lebrija, Sevilla 1441 — Alcalá de Henares, 2 de julio de 1522), más conocido como Antonio de Nebrija. Fue un humanista y gramático español. Uno de los más famosos colegiales del Real Colegio de España de Bolonia.

Juan Luis Vives: Juan Luis Vives, en valenciano Joan Lluís Vives (Valencia, 6 de marzo de 1492 — Brujas, 6 de mayo de 1540), fue un humanista, filósofo y pedagogo español, y precursor del Trabajo Social en Europa.


Bueno esto es todo... Es que no sé como poner fotos... Espero que os guste.

Del piniponero Danés!!!

Los historiadores de los siglos XIV - XV

Humanismo

¿Qué es el humanismo?
El humanismo es una corriente filosófica, educativa, filológica, artística e intelectual europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Se mantuvo hegemónica allí y en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa.
Cambio de mentalidad
El Humanismo estaba en contra del teocentrismo que era un teoría medieval y apoyaba el antropocentrismo que estudiaba una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundado en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas de ellas recién descubiertas entonces, gracias por una parte al trabajo de traductores como Averroes y por otra a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos humanistas en los monasterios de toda Europa. Este era un latín más puro, brillante y genuino. Además de esta forma apoyo la difusión de las literaturas nacionales
Difusión del conocimiento
En esa época la información se difundía de tres maneras diferentes con:
La imprenta:
Arte de reproducir en un papel u otra materia, por medio de presión, una plancha o unos caracteres impregnados de tinta.
La invención de la imprenta, que no es europea, sino china, se remonta al año 960, durante el periodo de los Song (960 - 1279), en que se usaron en China tipos móviles de madera, uso que se extendió a Turquestán en 1280. El caso es que la Europa Central de principios del Renacimiento ya conocía el invento.
La academia
El término Academia (del latín academia, y éste a su vez del griego akademeia) en el sentido más estricto se refiere a la Academia fundada, en la Grecia antigua, por Platón. Debe su nombre a un héroe legendario de la Mitología griega, Akademos (originalmente Hekademos) o, dicho correctamente, Academus.
Pero cuando nos referimos al humanismo sirvió para difundir los pensamientos de los humanista y de esa forma poder extender la cultura de una manera más abierta y no solo por la iglesia.
Las universidades
Fueron una continuación del medioevo ya que quien las manejaba era la iglesia, y en algunas de las mas importantes incluyeron el humanismo como una nueva asignatura.

Como curiosidad os voy a contar la historia de Maquiavelo :
Humanista y político italiano del Renacimiento. Se le considera el fundador ideológico del Estado moderno y se le ha llamado, no sin razón, el primer clásico moderno en asuntos militares los veintinueve años de edad recibió el cargo de secretario de la segunda cancillería de la República, después, fue recibiendo otros cargos administrativos y diplomáticos. Su primer escrito fue «Discurso hecho al magistrado de los Diez sobre el asunto de Pisa», al que siguieron más discursos, tratados y libros de política. Viajó mucho por toda Europa; primeramente, estuvo seis meses en la Corte de Francia, donde, al mismo tiempo de representar a su país, pudo observar las instituciones y estructuras de la monarquía absoluta. A su vuelta, contrajo matrimonio y poco después marchó a Roma con motivo del nombramiento de Julio II como Papa. Nuevo viaje a Francia por motivos diplomáticos y, después, se recorrerá Italia. En seguida se mostró como un gran teórico de la guerra; en 1506, escribe «Descenale Primo», sobre la decadencia militar de su país. En 1507, viaja a Suiza y Alemania, donde podrá estudiar los pormenores de las tácticas y armamentos de los ejércitos (el ejército suizo era entonces el mejor de Europa). Más tarde recibirá una misión en la Liga de Cambrai, por lo que escribirá «Descenale secondo». Después, vuelve a Francia, cuando esta entra en conflicto con el Papa. Cuando en 1512 regresan los Médicis a Florencia concluye la República. Maquiavelo es cesado y encarcelado y hasta tiene que sufrir tortura. Al salir de la prisión se retira a una línea, desde donde escribe sus mejores obras. Murió poco después de que se restaurara de nuevo la República. Todo el sistema político de Maquiavelo está expuesto en estas tres obras: «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (1519), «El arte de la guerra» (1519) y «El Príncipe» (1513). La primera es la expresión más fiel y exacta de sus ideas y opiniones sobre la organización de los Estados y en ella está la sustancia de las otras dos; tomando como modelo la república romana, quiere resucitar su organización con el poder consular, el del Senado y el del pueblo para que, respectivamente, se vigilen e impidan extralimitaciones de ningún tipo. En «El arte de la guerra» pone de manifiesto sus deseos de una milicia nacional en Italia y cómo debe de ser armada y organizarse para expulsar del país a franceses, alemanes y españoles. «El Príncipe» enseña cómo se forma una monarquía nueva y absoluta para lograr con ella la unidad e independencia de la patria, y nos expone las ideas del autor acerca de las excepcionales aptitudes intelectuales y políticas que debe de tener el príncipe que gobierne. Esta figura ideal debe de servir por todos los medios a su Estado sin reparar en la forma en que lo haga; surge así la «Razón de Estado», en la que el fin justifica los medios. Maquiavelo ve la política como un juego de caracteres y personalidades; el buen diplomático debe usar, si es necesario, la hipocresía como arma política, su única moral debe de ser la moral del éxito. A la religión la enfoca como un arma de dominación; su príncipe debe de profesar la religión, aunque no creer en ella, la debe usar para «sujetar» a su pueblo. Vemos paradójicamente a un personaje que es al mismo tiempo republicano y defensor de una monarquía absoluta, pero no olvidemos que luchó toda su vida por la unidad italiana y entiende que para esta difícil empresa el soberano necesita de una suma de poder que sólo cabe en un monarca absoluto. Su obra hay que verla, pues, bajo el contexto histórico de la Italia de la época. Sus ideas han sido duramente discutidas, su figura es polémica y se le ha hecho pasar, exageradamente, por enemigo de la moral, de la religión y de la justicia.

Los aztecas

Introducción

Los aztecas eran un pueblo guerrero y poblaban le resto del actual México. El imperio estaba constituido por una confederación de tres ciudades: Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan.

Economía: Agricultura

Los principales cultivos son: maíz, tabaco, chiles, fruta y maguey.

Cultura: Lengua y escritura

Los aztecas, y tal vez ya los teotihuacanos mil años antes, hablaban una lengua llamada náhuatl. La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonéticos. En sus escritos queda reflejada su propia historia, geografía, economía, religión... Algunos códices han llegado hasta nuestros días. De ellos el conocido como Códice Borbónico es anterior a la llegada de los españoles. Es un libro-calendario con dos partes, la primera un libro de los destinos (tonalamalt) y la segunda las fiestas de los meses (xiuhpohualli).

Cultura: Literatura: Poesía

Los poemas aztecas podian ser recitados o cantados al ritmo de tambores y trompetas. Algunas veces incluían palabras que no tenían ningún significado y que sólo servían para marcar el ritmo. Frecuentemente eran dedicados a los dioses, pero también trataban de otros temas como la amistad, la guerra, el amor y la vida. Algunos reyes fueron famosos poetas, como por ejemplo Nezahualcoyotl de Texcoco (1402-1472).

Cultura: Creencias

Según los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Después el dios Quetzalcóatl creó los hombres y las plantas que los alimentan. Los aztecas contaban esto así:«Hicieron luego el fuego, y hecho, hicieron medio sol, el cual, por no ser entero, no relumbraba mucho, sino poco. Luego hiciron a un hombre y a una mujer: al hombre le dijeron Uxumuco y a la mujer Cipactonal. Y mandáronles que labrasen la tierra; y a ella que hilase y tejiese. Y que de ellos nacerían los macehuales, y que no holgasen, sino que siempre trabajasen. Y a ella le dieron los dioses ciertos granos de maíz, para que con ellos curase y usase de adivinanzas y hechicerías, y así lo usan hoy en día de hacer las mujeres.»
Tenían numerosos dioses:

· Coatlicue, la diosa de la tierra.

· Huitzilopochtli, el dios de la guerra.

· Frecuentemente aparece en la poesía Ipalnemoani (por quien se vive), la fuerza suprema.

· Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. Así, Xochipilli era el dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilícitas; al igual que su esposa, la diosa Xochiquétzal, quien, además era protectora de la prostitución (que como se ha dicho antes, era lícita).

· Por su parte, Tlazoltéotl era la diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella protegía a las parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual.

· Cada fenómeno atmosférico también era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a Quetzalcóatl Ehecatl los vientos. Según los aztecas sólo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como de alegría y la única manera de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, si bien la propia fama desaparece cuando los mueren los que recuerdan al difunto.

Cultura: Ciencia: Astronomía

Era una de las ciencias de más tradición para los aztecas. gracias a sus observaciones determinaron con gran precisión las revoluciones del sol, de la luna, de venus, y, tal vez, de Marte; agruparon las estrellas en constelaciones (que no coinciden con las nuestras); conocieron la existencia de los cometas; la frecuencia de los eclipses de sol y de luna; y pudieron crear un complejo calendario.Esta observación del cielo les permitió también desarrollar conocimientos de metereología y así predecir las heladas o establecer las características de los vientos dominantes. No obstante, cada fenómeno atmosférico era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a Quetzalcóatl Ehecatl los vientos.

Cultura: Ciencia: Medicina

La medicina también tuvo un gran grado de desarrollo. Con su conocimiento de la naturaleza distinguieron propiedades curativas en diversos minerales y plantas. Los sacrificios humanos religiosos (que incluían la extracción del corazón y el desmembramiento del cuerpo) favorecieron un buen conocimiento de anatomía.Sabían curar fracturas, mordeduras de serpientes. Posiblemente hubo "odontólogos" encargados de realizar deformaciones dentales.Aunque la medicina era practicada por hombres y mujeres, parece ser que sólo las mujeres podrían encargarse de ayudar en los partos. La medicina estuvo muy ligada a la magia, pero el hecho de no atribuir la causa científicamente correcta a cada enfermedad no significó que no se aplicase el remedio conveniente.

Cultura: Arte: Orfebrería

Gracias a sus conocimientos de física los orfebres pudieron emplear varias técnicas en su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, etc. Elaboraban todo tipo de figuras y adornos pulseras, collares, pectorales, pendientes, etc. Frecuentemente el metal se combinaba con piedras preciosas (turquesa, amatista, jade, cristal de roca) o con conchas.

Cultura: Arte: Arquitectura

Se construyeron pirámides escalonadas en Cholula, Xochicalco y Teotihuacán.

Cultura: Arte: Escultura

Los aztecas fueron hábiles escultores. realizaban esculturas de todos los tamaños, diminutas y colosales, en ellas plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que querían representar y luego realizaban sus obras con todo detalle. En las esculturas de gran tamaño solían representar dioses y reyes. Las de pequeño tamaño se reservaban para la representación de animales y objetos comunes. Se usó la piedra y la madera y, en ocasiones se enriquecían con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas.

Cultura: Arte: Pintura

El color es fundamental en la pintura. Se trata de un color plano, sin matices ni sombras y, posiblemente con connotaciones simbólicas. Aparece ligada a la arquitectura, decorando los edificios.

Cultura: Arte: Plumería

Los adornos hechos con plumas tuvieron gran importancia en América Central. Las plumas más apreciadas eran las del quetzal (verdes) las del tlauquecholli (rojas) y las del xiuhtototl (azul turquesa). Con ellas hacían tapices y adornaban mantas, máscaras rituales, escudos o trajes de guerreros.

Leyes

Las leyes eran muy severas. Como en otras culturas antiguas los castigos eran diferentes según fuera el delito y el rango de quien lo cometía. Generalmente el castigo era más duro si quien había cometido el delito era un funcionario o noble importante.
Existía la pena de muerte para los delitos de asesinato, traición, aborto, incesto, violación, robo con fractura y adulterio. En este ultimo caso se procedía a la lapidación aunque la mujer era estrangulada previamente. Los guerreros podían escapar de la pena de muerte aceptando un destino permanente en zona fronteriza.
La embriaguez era considerada delito. Sólo era permitida, en algunas circunstancias, para los ancianos y los guerreros profesionales. El castigo podía ser la muerte o el rapado de cabeza (si era la primera vez que alguien no importante cometía esta falta).

Sociedad

El emperador azteca poseía un poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a él, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador y permitió la creación de un imperio muy poderoso pero aislado políticamente.
Apenas había grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes enriquecidos de la capital, que conseguían ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como victima de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa).
La mayor parte de la población eran artesanos, agricultores, servidores públicos, etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli.
También había esclavos que se usaban para el trabajo agrícola, el transporte, el comercio o el servicio doméstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podían ser sacrificados a Huitzilopochtli.

Vida cotidiana: Educación

La educación era obligatoria. Las chicas eran educadas por sus madres en casa para realizar las tareas del hogar. Sólo las nobles podían ir a aprender a una especie de monasterio donde vivían hasta el momento del matrimonio. Para los chicos había dos tipos de escuelas: el telpochcalli y el calmecac. En el primero se estudiaba en la escuela pero se iba a dormir a casa; el segundo era un internado prácticamente reservado a los nobles.
La enseñanza de la religión era muy importante , pero también se aprendía escritura, lectura, historia y música.

LA CIVILIZACIÓN INCA

Hola pinyponeros! Soy Pilar Pastor.

Los Incas

Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano más grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenzó a extenderse de su región inicial en la región de Cuzco hasta la región sur de las montañas Andinas de América del Sur. Esta terminó brutalmente con la invasión española dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.

En el momento de su rendición, el imperio controlaba una población estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representaría hoy Perú, Ecuador y también una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.

El imperio Inca

Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprendía una larga banda desértica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los profundos valles fértiles de los Andes; y las cumbres montañosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, así como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La mayoría de las decenas de reinos pequeños mantenían su identidad, aún cuando estaban ligados política y económicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma oficial y hablado en la mayoría de las comunidades hasta la llegada de los Españoles, pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.

La arquitectura

Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pública que se distinguió principalmente por sus técnicas avanzadas de ingeniería y de trabajo fino de la piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas principales atravesadas por calles más pequeñas que convergían en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos. Las estructuras eran de un solo piso, con un perfecto ensamblado de piedras talladas; también se usaban ladrillos de adobe y paja en las regiones costeras. Para la construcción de grandes monumentos tales como la gran fortaleza de Sacsayhuamán cerca de Cuzco, unos bloques masivos poligonales fueron ensamblados entre sí con una extraordinaria precisión. En las regiones montañosas, como la espectacular ciudadela andina ubicada en el Machu Picchu, la arquitectura inca refleja a menudo algunas adaptaciones ingeniosas del relieve natural.

La religión

La religión del estado estaba basada en la adoración del Sol. Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, símbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos decorativos y rituales. La religión dominaba toda la estructura política. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podían trazar líneas imaginarias en dirección de los lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad.

Las prácticas religiosas consistían en consultas de oráculos, sacrificios como ofrenda, transes religiosos y confesiones públicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, así como el año agrícola. Debido a este aspecto entre otros, la cultura inca se parecía mucho a algunas culturas de la mezo-América tal como los Aztecas y los Mayas.